«Ничего о нас без нас»
Открытое письмо коренных, национальных и деколониальных активист:ок из россии
Российское вторжение в суверенную Украину заставило мир открыть глаза на имперскую природу российской власти. Расширение империи и укрепление «русского мира» — это, несомненно, и есть основная причина кровопролития и геноцида украинского народа, учиненного Кремлем.
В свете колониальной и империалистической природы этой войны все громче звучат голоса представитель:ниц коренных народов — тех, кто подвергался и подвергается системной этнической и расовой дискриминации, сталкивается со «стеклянным потолком» и живут на апроприированных российским государством территориях-колониях. Несмотря на это многим из нас удается вести антивоенную деятельность, создавать фонды и движения, помогать тем, кто не желает участвовать в преступной войне, а также бороться с пропагандой там, где репрессии организованы намного жестче, хотя остаются менее видимыми широкой аудитории.
К сожалению, и российское правительство, и московская либеральная оппозиция относятся к коренным народам одинаково — либо игнорируют, либо используют в своей политике в качестве разменной монеты. И если с первыми нам говорить уже не о чем, то вторым мы хотим сказать:
Ничего о нас без нас
— 1 —
От лица коренных, национальных и солидарных с нами деколониальных активист:ок из россии МЫ ТРЕБУЕМ, чтобы любые публичные разговоры о будущем коренных народов и национальных республик проводились только с участием представитель:ниц этих народов и республик.
Мы понимаем и осознаем, что этнические, национальные, деколониальные инициативы не являются единственными и абсолютными представителями воли своих народов. Тем не менее, все эти инициативы, без исключения, неразрывно связаны со своими людьми и географиями, поэтому их экспертизу нельзя не учитывать.
Те из нас, кто являются коренными и/или выходцами из национальных республик, помнят свои истории, в которых решения, принимавшиеся без участия самих народов, неизменно приводили к дискриминации, репрессиям и колониальному насилию.
Такую модель мы считаем недемократической и глубоко порочной.
— 2 —
МЫ УБЕЖДЕНЫ, что простой репрезентации недостаточно.
Представитель:ницы коренных народов, национальных республик, деколониальных инициатив должны быть включены в процессы принятия решений и допущены к процессам распределения материального и социального капитала.
Мы считаем, что внезапно пробудившийся интерес некоторых представителей московской либеральной оппозиции к деколониальной повестке является символическим жестом внимания, но никак не реальным актом солидарности и поддержки. Мы не готовы становиться «ручными» активист:ками, присутствующими только для красивой картинки.
Участие — это не инклюзивность для видимости, а включенность на всех уровнях. Это больше, чем номинальное присутствие нерусских фамилий в списках соратников и нерусских лиц на конференциях и за столом переговоров.
— 3 —
МЫ ПРОСИМ говорить о коренных народах без расизма, экзотизации, обобщений и штампов. Речь не только об использовании откровенно дискриминирующей, оскорбительной лексики, но и о тех словах, которые подчеркивают навязанную иерархию: «меньшинства», «русские» вместо «россияне» и пр.
Мы также просим не рисовать образ коренных народов как «загадочных», «экзотических» других, чей миропорядок обязательно должен быть цивилизован, «просвещен» и избавлен от «диких нравов» и «предрассудков».
Мы любим свои национальные костюмы (и другую культурную атрибутику), поэтому просим не апроприировать их изображения для экзотизации ваших материалов.
— 4 —
МЫ ПРИЗЫВАЕМ к солидарности.
Первый шаг к солидарности — не только публично осуждать, но и перестать сотрудничать со структурами, организациями, инициативами и отдельными людьми (политиками, блогерами и пр.), которые систематически игнорируют изложенные выше принципы и не реагируют на публичную критику.
Мы считаем, что любое спонсирование их мероприятий, предоставление им публичных площадок для собраний и высказываний, подсвечивание их деятельности в социальных сетях и медиа — каждое это действие увеличивает давление на коренные активистские инициативы и делает представитель:ниц этих инициатив еще более уязвимыми.
Нам нужна ваша поддержка
Распространяйте текст этого письма и ссылку на него в своих социальных сетях. Набор карточек в разных цветовых гаммах и на разных языках можно скачать в телеграм-канале.
Письмо составляли:
А. Гомбоева, деколониальная исследовательница
А. Эрендженов, ойратский активист
А. Янгулбаев, чеченский юрист и правозащитник
Б. Матюнэ, активист Asians of Russia
В. Маладаева, бурятская активистка
Д. Бадмаев, ойратский активист
Д. Ховалыг, тувинская активистка
Л. Латыпова, татарская активистка
Л. Монгуш, тувинская активистка
С. Жигжитова, бурятская активистка
С. Кондакова, юкагирская активистка
Редакция Beda Media
Asians of Russia
Buryad Global
Free Kalmykia
Free Yakutia
New Tuva
С письмом солидарны:
М. Алексеева, активистка, креативная продюсерка, авторка
А. Арсенян, театральный продюсер, куратор
М. Вьюшкова, научный работник
Г. Галиев, башкирский активист
М. Рафаил улы Ганеев, татарский языковой и квир активист
В. Дамбаева, бухгалтер
Д. Цюй, журналистка и бурятская активистка
М. Захаров, писатель, кинокуратор и переводчик
А. Зуева, журналистка из Бурятии
Е. Ищенко, кураторка и исследовательница
А. Ким, продукт-дизайнер
В. Кравцова, исследовательница Feminist Translocalities
М. Курилов, куратор и исследователь
М. Насыбуллова, татарско-сибирская художница
В. Норе Мәһәббәт, активистка
А. Макичян, экоактивист
С. Манакина, активистка
Н. Мендяев, ойрат-калмыцкий активист Free Kalmykia
Д. Митюшин, разработчик
А. Монгуш, активист
Н. Монгуш, активистка
Ө. Очр, ойрат-монгольская активистка
В. Петрова, активистка РДС
П. Рапопорт, молекулярный биолог
Д. Расулева, татарская писательница и поэтка
В. Сон, активист Invisible Rainbow
М. Тай, татарский транс-активист
А-М. Тесфайе, активистка Queer Svit
Д. Торохова, активистка «Все однозначо»
В. Чойнова, саха активистка
С. Шестакова, исследовательница
А. Шевченко, активистка Voice of free Russia
A. Diudina, Suomen Inkeri-liitto
А. Фогель, нем_ка, левый и квир активист
Ж. Батуев, гражданин Буряад-Монголии
Д. Дугарова, врач
A.Кугасова, активистка Саха
В.Джунько, атктивистка Саха
И. Джунько, активист из Республики Саха
В. Кондаков активист Саха
М. Кручински, кураторка коллектива «Типография», исследовательница
В. Чернявский, беларуский деколониальный активист
А. Таккезе, исследователь, Татарстан
Б. Такшина, алтайско-немецкий музыкант
Я. Таннагашева, шорская активистка
Д. Констанди, основатель проекта Voices from the Drina
М. Сарычева, уроженка Башкортостана, работница культуры
А. Богомолова, феминистка
З. Бочеева, калмыцкая активистка
Н. Шамгунова, татарская исследовательница истории империализма
А. Сайфуллин, исследователь
Е. Атласова, активистка Саха
П. Жеребцов, куратор
Л. Жиркова, активистка Саха
С. Атласова, активистка Саха
А. Бурлюк, кураторка
Т. Бактемир, астраханский регионалист
Г. Яхьяев, табасаранец, разработчик
м. ирĕклĕх, исследователь квир и деколониальной теорий в контексте российского кино
К. Пысларь, активистка, дизайнерка
Г.Отчик, беларуско-туркменская активистка, поэтесса
A. Хачикян, журналист
Decolonize Russia solidarity network @decolonize_russia
DOXA
Feminist Transclocalities
Indigenous Peoples Movement global coalition
Invisible Rainbow
Queer Svit
Voices of Indigenous People of Russia
Российское Социалистическое Движение (РСД)
Nothing about us without us
An Open Letter from russia's Indigenous and Decolonial Activists
russia’s invasion of sovereign Ukraine opened the eyes of many to the imperial nature of the russian state. The expansion of the empire and strengthening of the “russkiy mir” ideology are, without a doubt, the key reasons for the Kremlin-perpetrated bloodshed and genocide in Ukraine.
The colonial and imperial nature of this war, in turn, amplified the voices of indigenous peoples of the lands colonized and appropriated by the russian state who have been subjected to racial discrimination and other systemic discriminatory barriers.
In defiance of these obstacles, many of us are getting involved in anti-war activism, uniting into foundations and movements and helping conscientious objectors to return home. We also work to fight propaganda in our regions where political repressions often prove to be far more rigorous than elsewhere in russia, but yet remain largely unnoticed by the general public.
Unfortunately, both the russian regime and the so-called liberal muscovite opposition treat the indigenous activists the same: they either choose to ignore us or try to use us as the pawns in their political games. While trying to be heard by the regime is no longer viable, to the liberal opposition we would like to say:
Nothing about us without us
— 1 —
WE, the indigenous and the decolonial activists, DEMAND to be included in all public discussions about our possible futures.
We understand that no one ethnic, national or decolonial initiative can solely represent the will of its peoples. But all such movements, without an exception, have an inextricable bond with their peoples and their land, which makes their expertise unique and essential.
The indigenous peoples and/or natives of national republics among us remember our histories. We remember that political decisions made without the involvement of the people in question always brought about political repressions, discrimination and colonial violence.
We consider this decision-making model to be undemocratic and deeply vicious.
— 2 —
WE ARE CONVINCED that a simple representation is not enough. Representatives of indigenous peoples, national republics and decolonial initiatives must be included in all decision-making processes and processes of distribution of material and social capital.
We consider the sudden interest in the decolonial agenda expressed by certain representatives of the liberal muscovite opposition to be a symbolic gesture rather than a sincere act of solidarity and support. We don’t want to become puppet activists whose presence is required for nothing more than a pretty picture.
True representation is not just a simple inclusion. True representation means participation on all levels of decision-making. True representation is much more than listing someone with a non-Russian name among your allies or having a person with non-Slavic facial features at a negotiation table.
— 3 —
WE ASK to speak of indigenous peoples without racist tropes, cliches, generalizations and exoticization. Here, we are not only talking about blatantly racist language but also about the words that reinforce colonial hierarchies, including using the word “minorities” when speaking of indigenous peoples or addressing people as “russkie” (ethnic Russians) instead of “rossiyane” (russian nationals regardless of ethnicity), etc.
We also ask to refrain from portraying the indigenous peoples as mysterious and exotic others who need to be civilized, enlightened and ridden of their savage habits.
We love our national dress and other elements of our material culture and ask those in question to do away with appropriating them for the exoticization of content they produce.
— 4 —
WE CALL for solidarity.
We ask to show solidarity with us not only through verbal condemnation of, but also by halting cooperation with any entities, organizations, initiatives or individuals (politicians, bloggers etc.) who systematically refuse to follow the principles outlined above and turn a deaf ear to public criticism.
We believe that providing those people and entities with material sponsorship or a platform or amplifying their voices in any other way increases the pressure on indigenous activist movements and makes their representatives ever more vulnerable.
WE NEED YOUR SUPPORT
Please share this letter and image sets on your social media. You can download them from @decolonialsolidarity Telegram channel.
Open letter authors:
A. Choybsonov, Buryat activist
A. Erendzhenov, Oirat activist
A. Gomboeva, decolonial researcher
A. Yangulbaev, Chechen lawyer and human rights defender
B. Matune, activists, Asians of Russia
D. Badmaev, Oirat activist
D. Khovalyg, Tuvan activist
L. Latypova, Tatar activist
L. Mongush, Tuvan activist
S. Kondakova, Yukagir activist
S. Jigjitova, Buryat activist
V. Maladaeva, Buryat activist
Asians of Russia
Beda Media Editorial
Buryad Global
Free Kalmykia
Free Yakutia
New Tuva
Signatories:
M. Alexeeva, activist, creative producer, author
A. Arsenian, theatrical producer and curator
M. Vjushkova, scientist
M. Rafail ulı Ganeyev, Tatar language and queer activist
V. Dambaeva, accountant
D. Tsyui, journalist and Buryad activist
M. Zakharov, writer, film curator and translator
A. Zueva, journalist from Buryatia
A. Diudina, Suomen Inkeri-liitto
E. Ishchenko, curator and researcher
A. Kim, product designer
V. Kravtsova, researcher at Feminist Translocalities
M. Kurilov, curator and researcher
M. Nasybullova, Tatar-Siberian artist
V. Nore Mähäbbät, activist
A. Makichyan, climate activist
S. Manakina, activist
N. Mendyaev, Oirat-Kalmyk activist of Free Kalmykia
D. Mityushin, developer
A. Mongush, activist
N. Mongush, activist
A. Kugasova, Sakha activist
V. Dzhunko, Sakha activist
Ğ. Ğaliev, Bashqort activist
E. Ochir, Oirat-Mongol activist
V. Petrova, activist RDS
P. Rapoport, molecular biologist
D. Rasuleva, Tatar writer and poet
V. Son, activist of Invisible Rainbow
M. Tay, Tatar trans activist
A–M. Tesfaye, activist of Queer Svit
D. Torokhova, activist of Vsio Odnoznachno
V. Choinova, Sakha activist,
S. Shestakova, researcher
A. Shevchenko, activist of Voice of free Russia
A. Vogel, German leftist and queer activist
Zh. Batuev, citizen of Buryad-Mongolia
D. Dugarova, doctor
M. Kruchinski, curator at Typography Collective, researcher
V. Charniauski, decolonial activist from Belarus
A. Takkeze, researcher from Tatarstan
B. Takshina, Altai-German musician
Y. Tannagasheva, Shor activist
G. Konstandi, founder of the Voices from the Drina project.
M. Sarycheva, Bashqortostan-born researcher and cultural worker
A. Bogomolova, feminist
Z. Bocheeva, activist
N. Shamgunova, Tatar researcher of history of empire
A. Saifullin, researcher
E. Atlasova, Sakha activist
L. Zhirkova, Sakha activist
P. Zherebtsov, curator
S. Atlasova, Sakha activist
I. Dzhunko, activist from Republic Sakha
V. Kondakov, Sakha activist
A. Burliuk, curator
T. Baktemir, Astrakhan regionalist
G. Iakhiaev, Tabasaranian, software developer
m. irekleh, queer and decolonial analyst of russian cinema and tv
C. Pislari, activist, designer
H.Otchyk, Belarusian/Turkmen activist, poet
A. Khachikian, journalist
Decolonize Russia solidarity network @decolonize_russia
DOXA
Feminist Transclocalities
Indigenous Peoples Movement global coalition
Invisible Rainbow
Queer Svit
Voices of Indigenous People of Russia
Russian Socialist Movement
Rien sur nous sans nous
Lettre ouverte aux militant.e.s indigènes, nationaux et décoloniaux de la russie
L'invasion russe de l'Ukraine souveraine a forcé le monde à ouvrir les yeux sur la nature impériale de la puissance russe. L'expansion de l'empire et le renforcement du "monde russe"(rousskiï mir) sont, sans aucun doute, la raison principale de l'effusion de sang et du génocide du peuple ukrainien perpétré par le Kremlin.
À la lumière de la nature coloniale et impérialiste de cette guerre, les voix des représentant.e.s des peuples autochtones - ceux qui ont été et sont soumis à une discrimination ethnique et raciale systématique, font face au «plafond de verre» et vivent dans les territoires colonaux appropriés par l'Etat russe. Malgré cela, nous sommes nombreux à réussir à mener des activités antiguerre, à créer des fondations et des mouvements, à aider ceux qui ne veulent pas participer à une guerre criminelle, et aussi à combattre la propagande là où la répression est beaucoup plus sévèrement organisée,bien qu’elle reste moins visible pour le grand public.
Malheureusement, le gouvernement russe et l'opposition libérale de Moscou traitent les peuples autochtones de la même manière - soit ils les ignorent, soit ils les utilisent comme monnaie d'échange dans leur politique. Et si nous n'avons rien à dire avec le premier, alors avec le second nous voulons dire :
Rien sur nous sans nous
(Aucune action nous concernant sans notre participation)
— 1 —
Au nom des militant.e.s autochtones, nationaux de la russie et décoloniaux solidaires avec nous, NOUS DEMANDONS que toute conversation publique sur l'avenir des peuples autochtones et des républiques nationales ne soit menée qu'avec la participation de représentants de ces peuples et républiques.
Nous comprenons et réalisons que les initiatives ethniques, nationales, décoloniales ne sont pas les seuls et absolus représentants de la volonté de leurs peuples. Cependant, toutes ces initiatives, sans exception, sont inextricablement liées à leur population et à leur géographie, de sorte que leur expertise ne peut être ignorée.
Ceux d'entre nous qui sont autochtones et/ou issus de républiques nationales se souviennent de nos histoires, dans lesquelles des décisions prises sans la participation des peuples eux-mêmes ont invariablement conduit à la discrimination, à la répression et à la violence coloniale.
Nous considérons ce modèle comme antidémocratique et profondément imparfait.
— 2 —
NOUS SOMMES CONVAINCUS que la simple représentation ne suffit pas. Représentatif : Les peuples autochtones, les républiques nationales, les initiatives décoloniales doivent être inclus dans les processus de prise de décision et autorisés à distribuer le capital matériel et social.
Nous pensons que l'intérêt soudainement éveillé de certains représentant.e.s de l'opposition libérale moscovite pour l'agenda décolonial est un geste d'attention symbolique, mais en aucun cas un véritable acte de solidarité et de soutien. Nous ne sommes pas prêts à devenir des militant.e.s "apprivoisés", présents uniquement pour une belle photo.
La participation n'est pas l'inclusion pour les apparences, mais à tous les niveaux. C'est plus que la présence de noms non russes sur les listes d'associés et de personnes non russes aux conférences et à la table des négociations.
— 3 —
NOUS DEMANDONS que toute conversation publique sur l'avenir des peuples autochtones et des républiques nationales ne soit menée qu'avec la participation de représentants de ces peuples et républiques. Il ne s'agit pas seulement de l'utilisation d'un langage ouvertement discriminatoire et offensant, mais aussi de ces mots qui mettent l'accent sur la hiérarchie imposée : «minorités», «russes» (ethnie - rousskiï) au lieu de «Russes» (citoyenneté - résidents de Russie - rossiianin), etc.
Nous demandons également que les peuples autochtones ne soient pas dépeints comme d'autres «mystérieux», «exotiques», dont l'ordre mondial doit nécessairement être civilisé, «éclairé» et affranchi des "coutumes sauvages" et des «préjugés».
Nous aimons nos costumes nationaux (et autres attributs culturels), alors s'il vous plaît ne vous appropriez pas leurs images pour exotisme vos matériaux.
— 4 —
NOUS APPELONS à la solidarité
Le premier pas vers la solidarité n'est pas seulement de condamner publiquement, mais aussi de cesser de coopérer avec des structures, des organisations, des initiatives et des individus (politicien.ne.s, bloguer.use.s, etc.) qui ignorent systématiquement les principes ci-dessus et ne répondent pas aux critiques publiques.
Nous pensons que tout parrainage de leurs événements, leur offrant des espaces publics pour se rencontrer et pour s'exprimer, mettant en avant leurs activités dans les réseaux sociaux et les médias - chacune de ces actions augmente la pression sur les initiatives militantes autochtones et rend les représentants de ces initiatives encore plus plus vulnérable.
NOUS AVONS BESOIN DE VOTRE APPUI
Partagez le texte de cette lettre et le lien vers celle-ci dans vos réseaux sociaux. Un jeu de cartes de différentes couleurs et dans différentes langues peut être téléchargé à partir de la chaîne de Telegram @decolonialsolidarity
La lettre a été composée par :
A. Gomboeva, chercheuse décoloniale
A. Erendzhenov, militant oirat
A. Yangulbaev, avocat tchétchène et militant des droits de l'homme
B. Matyune, militant des Asiatiques de Russie
V. Maladayeva, militante bouriate
D. Badmaev, militant oirat
D. Khovalyg , militant touvien
L. Latypova , militante tatare
L. Mongush , activiste tuvan
S. Zhigzhitova , militante bouriate
S. Kondakova , militante yukaghir
Éditorial Beda Media
Asiatiques de Russie
Bouriade Global
Kalmoukie libre
Yakoutie libre
Nouvelle Touva
„Nicht über uns ohne uns“.
Offener Brief von indigenen und dekolonialen Aktivisten aus russland
Russlands Invasion der Ukraine öffnete vielen die Augen für den kolonialen Charakter der Russische Föderation. Die Stärkung der „Russkiy Mir“ - Ideologie mit ihren antiliberalen und neoimperialen Tendenzen gehört ohne Zweifel zu den Hauptgründen für das von Russland begangene Blutvergießen in der Ukraine. Zudem leiden nichtrussische ethnische Gruppen massiv unter wirtschaftlicher Ausbeutung, politischer Unterdrückung und Zwangsrekrutierungen.
Der koloniale Charakter dieses Krieges verstärkte den Protest vom russischen Staat kolonisierten Gebieten. Um ihre systemische Diskriminierung zu überwinden, beteiligen sich indigene Aktivisten an Antikriegsbemühungen, helfen Kriegsdienstverweigerern der Einberufung zu entgehen, und positionieren sich gegen die Kriegspropaganda in ihren Heimatregionen.
Leider behandeln sowohl das russische Regime als auch die sogenannte liberale Opposition uns, die dekolonialen Aktivisten, auf oft sehr ähnliche Art und Weise: Sie ignorieren uns entweder oder versuchen, uns als Schachfiguren in ihren politischen Spielen zu benutzen. Der Versuch, sich beim Regime Gehör zu verschaffen, ist wohl außer Reichweite, aber der liberalen Opposition
möchten wir sagen:
„Nicht über uns ohne uns“.
-1-
WIR FORDERN daher, dass alle öffentlichen Diskussionen über die Zukunft der indigenen ethnischen Gruppierungen unsere Vertreter miteinbeziehen.
Wir verstehen, dass keine indigene oder dekoloniale Bewegung als alleiniger Repräsentant einer Nation dienen kann, aber unsere Erfahrungen und Wissen dürfen nicht ignoriert werden.
WIR ERINNERN daran, dass politische Entscheidungen, die ohne echte Beteiligung indigener Menschen getroffen wurden, immer politische Repression, Diskriminierung und Gewalt nach sich zogen. Wir halten diese Entwicklung daher für undemokratisch und in höchstem Masse schädlich für eine gemeinsame Antikriegsbewegung.
Wir wollen aber keine Marionettenaktivisten sein, deren Anwesenheit nur dem Anschein echter demokratischer Entscheidungsprozesse dient. Wahre Repräsentation ist mehr als nur Beteiligung und bedeutet Mitbestimmung auf allen Ebenen der Entscheidungsfindung!
-2-
WIR GLAUBEN, dass das plötzliche Interesse einiger Vertreter der liberalen Opposition an der dekolonialen Bewegung eher eine symbolische Geste als eine aufrichtige Demonstration von Solidarität und Unterstützung gleichkommt.
Wahre Vertretung ist mehr, als jemanden mit einem nicht-russischen Namen oder eine Person mit nicht-slawischen Gesichtszügen an den Verhandlungstisch zu setzen.
-3-
WIR BITTEN zudem darum, von rassistischen Tropen, Klischees und Verallgemeinerungen Abstand zu nehmen. Wir sprechen hier nicht nur von offen rassistischer Sprache, sondern auch von Wörtern, die koloniale Hierarchien verstärken, einschließlich der Verwendung des Wortes „Minderheiten“ oder der Anrede von Menschen mit „russkie“ (ethnische Russen) anstelle von „rossiyane“ (russische Staatsangehörige unabhängig von ihrer ethnischen Zugehörigkeit). Zudem verlangen wir, unsere Nationaltracht und andere unserer kulturellen Ausdrucksformen nicht zu vereinnahmen.
-4-
WIR RUFEN zur Solidarität auf! Wir fordern unsere Verbündeten auf, jegliche Zusammenarbeit mit allen Körperschaften, Organisationen, Initiativen oder Einzelpersonen (Politiker, Blogger usw.) einzustellen, die sich weigern, sich an die oben genannten Prinzipien zu halten und sich gegenüber diesbezüglicher Kritik taub stellen.
Diesen Kräften materielle Unterstützung und Plattformen zu geben oder ihre Stimme auf andere Art und Weise zu verstärken, erhöht den Druck auf indigene und dekoloniale Bewegungen und macht ihre Vertreter verwundbar.
Nicht über uns ohne uns.
Bitte teilen Sie diesen Brief und die Bildersätze in Ihren sozialen Medien. Sie können sie vom Telegram-Kanal
@decolonialsolidarity herunterladen.
WIR BRAUCHEN DEINE UNTERSTÜTZUNG.
Brief geschrieben:
A. Choybsonov, Buryat activist
A. Erendzhenov, Oirat activist
A. Gomboeva, decolonial researcher
A. Yangulbaev, Chechen lawyer and human rights defender
B. Matune, activists, Asians of Russia
D. Badmaev, Oirat activist
D. Khovalyg, Tuvan activist
L. Latypova, Tatar activist
L. Mongush, Tuvan activist
S. Kondakova, Yukagir activist
S. Jigjitova, Buryat activist
V. Maladaeva, Buryat activist
Asians of Russia
Beda Media Editorial
Buryad Global
Free Kalmykia
Free Yakutia
New Tuva
Unterzeichner:
M. Alexeeva, activist, creative producer, author
A. Arsenian, theatrical producer and curator
M. Vjushkova, scientist
M. Rafail ulı Ganeyev, Tatar language and queer activist
V. Dambaeva, accountant
D. Tsyui, journalist and Buryad activist
M. Zakharov, writer, film curator and translator
A. Zueva, journalist from Buryatia
A. Diudina, Suomen Inkeri-liitto
E. Ishchenko, curator and researcher
A. Kim, product designer
V. Kravtsova, researcher at Feminist Translocalities
M. Kurilov, curator and researcher
M. Nasybullova, Tatar-Siberian artist
V. Nore Mähäbbät, activist
A. Makichyan, climate activist
S. Manakina, activist
N. Mendyaev, Oirat-Kalmyk activist of Free Kalmykia
D. Mityushin, developer
A. Mongush, activist
N. Mongush, activist
A. Kugasova, Sakha activist
V. Dzhunko, Sakha activist
Ğ. Ğaliev, Bashqort activist
E. Ochir, Oirat-Mongol activist
V. Petrova, activist RDS
P. Rapoport, molecular biologist
D. Rasuleva, Tatar writer and poet
V. Son, activist of Invisible Rainbow
M. Tay, Tatar trans activist
A–M. Tesfaye, activist of Queer Svit
D. Torokhova, activist of Vsio Odnoznachno
V. Choinova, Sakha activist,
S. Shestakova, researcher
A. Shevchenko, activist of Voice of free Russia
A. Vogel, German leftist and queer activist
Zh. Batuev, citizen of Buryad-Mongolia
D. Dugarova, doctor
M. Kruchinski, curator at Typography Collective, researcher
V. Charniauski, decolonial activist from Belarus
A. Takkeze, researcher from Tatarstan
B. Takshina, Altai-German musician
Y. Tannagasheva, Shor activist
G. Konstandi, founder of the Voices from the Drina project.
M. Sarycheva, Bashqortostan-born researcher and cultural worker
A. Bogomolova, feminist
Z. Bocheeva, activist
N. Shamgunova, Tatar researcher of history of empire
A. Saifullin, researcher
E. Atlasova, Sakha activist
L. Zhirkova, Sakha activist
P. Zherebtsov, curator
S. Atlasova, Sakha activist
I. Dzhunko, activist from Republic Sakha
V. Kondakov, Sakha activist
A. Burliuk, curator
T. Baktemir, Astrakhan regionalist
G. Iakhiaev, Tabasaranian, software developer
m. irekleh, queer and decolonial analyst of russian cinema and tv
C. Pislari, activist, designer
H.Otchyk, Belarusian/Turkmen activist, poet
A. Khachikian, journalist
Decolonize Russia solidarity network @decolonize_russia
DOXA
Feminist Transclocalities
Indigenous Peoples Movement global coalition
Invisible Rainbow
Queer Svit
Voices of Indigenous People of Russia
Russian Socialist Movement